说生不到儿子的女人，生孩子伟大吗？教里为什么说生孩子是造？

提起说生不到儿子的女人，大家都知道，有人问说今生没儿子是合阴，另外，还有人想问经里是怎么说不能生育孩子的女人，你知道这是怎么回事？其实听说诞出生的女人生不到儿子的,有这种说法吗?，下面就一起来看看生孩子伟大吗？教里为什么说生孩子是造？，希望能够帮助到大家！

说生不到儿子的女人

听说诞出生的女人生不到儿子的,有这种说法吗?

孩子并没有让你将他生出来面对世间的一切矛盾。孩子只是因你的各种层次的欲求而被迫诞生于世，无奈被矛盾、痛苦的感知所驱使，进行避险求生的运作，受到繁衍受益者们灌输的以排除人类哲学反思精、让繁衍行为得以稳固持续的礼教逻辑的熏陶，从而延续着一切而已。

生孩子的欲望对于心性不及的动物来说是受驱使，抚养是其能达到的较为高级的同理心。

而对于人类来说，我们的同理心和高级逻辑思维可以让我们对更大空间和时间范畴的异己进行考虑，这使得人类成为能主动拒绝生育、能关爱更多异己生命的生物。越是命好的越生儿子。

然而，同理心不单单需要基因硬件的条件进行传承，更需要教育、文明进行传承，当文明崩溃，没有收到文明教育的人类就会为受低级欲求驱使的动物，以利益为首要，各种新生的动物自然就成为了人类牟利的工具，包括人类自己的孩子。“爱”也就成了一种美名的马甲。

说生不到儿子的女人：说今生没儿子是合阴

人虽然可以主动利用繁殖来为自己牟利，并在更复杂的阶级架构中从高向底以矛盾欲求进行层层驱使，但要注意的是，包括人在内的一切生命都是受自然的驱使而运作，矛盾的层不是人类的搞错，而是自然世界。

《生命层次说》就指出生命体，是被自然以能量、物质、矛盾、信息、欲求构筑、驱动的结构体，接收、加工处理、传递能量、物质、矛盾、信息、欲求，构筑着新的结构体，相互作用，使宏观世界得以延续发展变化的时效性工具部件，被迫存在于世并被迫接受自然的驱动，创造新的生命、制造新的矛盾，驱使我们的宏观整体自然世界得以真正延续，而渺小的我们在被迫求生存、相互伤害、终将被其抛弃。太容易怀孕的女人命贱。

教显然是有这方面的哲思共识的。但区别在于教的表层有说，虽然其存在本质是为了与教之前出现的有共鸣以更高效地诱导人们接触更深入的核心（真学）部分为目的。说的本质是引导人的避险、求生欲望，以以欲治欲的方法让人受低级欲求驱使的人们更多地接触善念，学习文明、学习同理心，以使高级欲望得以稳固，使、文明得以稳固，不至于再次堕入主导的状态。说出生的人。

但值得注意的是，人们通常会误将本质为对无上限存在之贪念的“生“认为是善。教核心是让人明白欲望有善、恶两面性，皆是欲望，皆是受自然矛盾影响而生，是渺小的我们之所以被宏大的自然驱使、操控的动力。而躯体则是这种动力得以起作用的结构体。宏观世界的矛盾我们是无法控制的，即使未来能控制，那也是一将功成万骨枯的事。而避免造就新生则相对容易，避免创造新生也就避免了各种欲望、痛苦在有情间传播，避免了自然世界的矛盾在躯体上造成镜像影响。命苦的女人容易生女儿。

“作为心性可及的生命体，谅解、善待已经存在的，自律杜绝造就新生命与矛盾，帮助其他有情用别的替代方法满足欲求（比如代替肉食，结婚、代替荒、代替繁衍等等），并帮助心性可及之人逐步提高欲求层次”可以较好地诠释张。

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